教育的第一课:收起你的道理
孩子刚露出一个不耐烦的表情,你立刻开启教育模式,一套逻辑比一套完整,仿佛在做PPT汇报。可惜对象不是领导,是一个刚从泥巴堆里回来的小孩。
孩子刚露出一个不耐烦的表情,你立刻开启教育模式,一套逻辑比一套完整,仿佛在做PPT汇报。可惜对象不是领导,是一个刚从泥巴堆里回来的小孩。
走亲访友、上门小聚是中国人维系感情的常见方式,但很多人没意识到,串门越随意,越要守规矩。哪怕和主人关系再好,这3样东西也绝对不能带,不仅是基本礼仪,更是守住感情的关键,踩中一个都容易吃力不讨好。
作为一名对葡萄酒世界充满好奇的自媒体人,我时常关注各地名庄的动态。最近,一个颇为特别的议题引起了我的注意——秦皇岛回收阿曼·卢梭父子酒庄。初听之下,这像是一个跨越了地理与文化界限的命题,将法国勃艮第的高水平风土与中国一座沿海城市联系在了一起。今天,我想与各位一起探讨这个话题背后可能蕴含的多个层面。总结来说,“秦皇岛回收阿曼·卢梭父子酒庄”这个话题,更像是一个引子,它引导我们去了解一个可靠勃艮第酒庄的非凡之处,去思考名庄酒在全球及本地市场中的流动与价值体现,以及去探讨葡萄酒文化在不同地域的传播与接受。它提醒
“百姓没面包吃?那让他们吃蛋糕啊!” 每当提起法国大革命,人们总会把这句话安在玛丽・安托瓦内特头上,把这位奥地利公主塑造成 “不知民间疾苦的奢侈王后”。可你知道吗?这句 “千古名言” 就像块烫手的蛋糕,压根不是玛丽王后烤出来的 —— 她背了 200 多年的黑锅
在当今社会,人们总是期待着每个孩子都能在温暖的家庭环境中健康成长,接受良好的教育,融入文明的社会。然而,近期发生的“野人小孩”事件却如同一颗重磅炸弹,在社会上引起了轩然大波,让人痛心疾首,也引发了无数人的深刻反思。
早在近300年前,法国启蒙思想家卢梭就对文明与道德的关系展开了论述。不过,卢梭没有直接给出肯定的答案,而是对现代文明进行了溯源。
如果一个人依然眷恋清晨那热气蒸腾的景象,眷恋阳光洒在窗台、雾气缓缓升腾的瞬间,那么他的内心就还存有希望。生活的救赎,往往就藏在这些平凡的细节里。一个刚出炉的面包散发出的香气,一杯咖啡在冷空气里升起的白烟,都能成为支撑人继续前行的力量。只要还能为日出而心动,能在
经常有人谈论穷养富养的问题,其实原生家庭的好不在于物质,而在于平等与信任,是交流的顺畅与彼此的理解。
狄德罗设想的挺好。他要和卢梭讨论后者的新作《新爱洛漪丝》,他在这本书上勾勾画画,当面讨论会很有意思。
传统思想史对卢梭思想的探讨大多基于两条路径:一是从个人心理及身体状况来探讨其思想的特殊性与复杂性,二是从现代性的视角强调卢梭思想所折射的现代性问题。当代媒介研究的进路可为理解卢梭思想提供别样视角。卢梭对真诚与透明的追求,可被理解为他对现代媒介文化的抗拒,即媒介
在人类思想进化史的长河中,让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)绝非单纯的“启蒙者”,更是一位“颠覆者”与“奠基者”。他以对“人性”“自由”“社会”的深刻解构,打破了18世纪理性主义的单一叙事,既为现代民主制度筑牢理论根基,也为浪漫主义、
第一次世界大战是美国首次投身于社会主义或准社会主义(或者,正如许多精明而有见识的人后来意识到的那样,在墨索里尼统治下的意大利出现后,人们开始使用法西斯主义或准法西斯主义这个词),可以想见,知识分子在当时拥有了充足的机会。工资、物价和利润有史以来第一次由国家政府
许多人对他的印象从“胖子门窗”开始,他今年 28 岁,喜欢蜡笔小新和汉堡可乐,每天最开心的是大口吃饭。他在高二选择辍学,高考、继承父亲门窗生意、房地产中介,一条条通向大人的路,他都没走。
生活中,很多父母都以为,给孩子做好吃的、多给零花钱,就能换来孩子的亲近。但真正的亲子关系,远不止这些。